,
,
,
أخي الفاضل / عبدالرحمن الجبابرة
مرحباً بك ياعزيزي ...
وصدّقني أنا لم أقصد التذاكي بالمعنى الذي فهمته أنت ولكن قلت ذكي لأنه ساهم في تقريب الصورة بين الهزج والشيباني فقط
ونأتي لتطبيقك الرائع ...
حـبـيـبــي لا تـجـافـيـنــي
عسانـي فـدوة ٍ لـرضـاك
تـــرى قـربــك يـداويـنـي
لمن سارعت لي بخطاك
وبـعــدك هـــم يشقـيـنـي
دخيـلـك عـجـل بمـلـفـاك
تصابـحـنـي وتماسـيـنـي
طيـوفـك يالـغـلاوذكـراك
صح لسانك ونبضك أستاذي ولاتعليق سوى دام حضورك بنقاء
,
,
,
اقتباس:
هناك خلاف حول تقفية الصدر في القصيد النبطي فمنهم من يقول بلزومه ومنهم من يقول بغير لزومه بناء على أن الفصيح لا يلزم تقفية الصدر فيه ويكتفى بالجرس الموسيقي أن يكون ظاهرا بالوزن وهناك من قال أن تقفية الصدر يعد تكلفا .. والحقيقة بأنني أميل إلى استحسان تقفية الصدر من غير إلزام .
أرجو منكم بيان وجهة نظركم حول هذا إن توفر وقت لذلك
|
,
,
,
الأصل في النبطي كان الإهمال في قافية الصدر منذ العهد الهلالي في الشعر واستمر الحال بهذا الشكل حتى أتى مجدّد الشعر النبطي الشاعر الفذّ ( محيسن الهزاني ) والتزم بالقافية في الصدر وسار الشعراء من بعده على هذا النحو حتى يومنا هذا ماعدا البحر الصخري فهو يأتي مهمل الصدر وبالنسبة لإهمال القافية للصدر فهي تعود للشاعر ولم تكن هذه عيباً لابن فطيس في قصيدته الرائعة في شاعر المليون بل نال أعلى تقييم بين الشعراء بها .. وبالنسبة لي فلم التزم باهمال القافية سوى مرات محدوده ولضرورتها في حينها ...
تقبل كل الود والاحترام...
.
العرض العادي
